极容易底事我从四十已不动了告子又先我不动
　心公孙丑又问不动心有道理无道理孟子又告以
　有于是又举 北宫黝 孟施舍之勇也是不动然彼之
　所以不动者皆强制于外不是存养之功故又举曾
　子之言云自反缩与不缩所以不动 …… (第 19b 页)
　且问浩然之气
问告子之不动心是否曰告子之不动心是粗法或强
　制不动不可知或临大事而(金录/作不)能不动亦未可知
　非若孟子酬酢万变而不动也又问正如 北宫黝 之
　勇(一作/养勇)否曰然 (第 20a 页)
孟施舍 北宫黝 是不畏死而不动心告子是不认义理
　而不动心告子惟恐动著他心
问孟施舍量敌虑胜似有惧也孟子乃曰能无惧如 (第 20b 页)
何
　曰此孟施舍讥他人之言舍自云我则能无惧而已
　问那是孟施舍守约处曰孟施舍本与 北宫黝 皆只
　是勇夫比曾子不同如 (第 20b 页)
北宫黝 孟施舍孟贲只是就
　勇上言如子襄曾子告子就义理上言
今人把守气不如守约做题目此不成题目气是实物 (第 20b 页)
　约是半虚半实字对不得守约只是所守之约言 北
　宫黝 之守气不似孟施舍守气之约孟施舍之守气
　又不如曾子所守之约也孟施舍就气上做工夫曾
　子就理上做工夫 …… (第 21a 页)
　解有所立作唯是养成浩然之气则却与天为一更
　无限量
孟子养气一章大纲是说个仰不愧于天俯不怍于人
　上面从 北宫黝 孟施舍说将来只是个不怕但二子
　不怕得粗孟子不怕得细或问合而有助助字之训
　如何曰道义是虚底物本自孤 …… (第 30a 页)
　底不动心告子是死底不动心
是集义所生是气是积集许多义理而生非是将义去
　外面袭取掩扑此气来粗说只是中有主见得道理
　分明直前不畏尔孟施舍 北宫黝 便粗糙曾子便细
　腻尔
或问集义曰事事都要合道理才有些子不合道理心
　下便不足才事事合道理便仰不愧俯 …… (第 38a 页)
　说此两句是掉转说如云我固有之也非由外铄我
　也盖义本于心不自外至积集此义而生此气则此
　气实生于中如 北宫黝 孟施舍之勇亦自心生又问
　集注云非由只行一事偶合于义便可以掩袭于外
　而得之曰集义是集众义故与只行一 (第 38b 页)

　　进呈即批发令传与讲官知是日遂用讲章在御
　　前讲官用牙签指讲
　　壬午九月十八日上日讲讲官讲论语子罕言一
　　节书旅獒春秋大水孟子 北宫黝 节毕帝召辅臣
　　前问夫子论仁如欲立欲达克已复礼天下归仁
　　及出门使民等语言仁尽多何云罕言辅臣延儒 (第 24a 页)

　豹　君欲伐中山璜进乐羊　中山已拔无使守之
　璜进先生　君之子无傅璜进屈侯鲋
二子(史记文侯谓李/克曰二子何如)
　魏成　翟璜　孟子 北宫黝 孟施舍
赵三士(烈/侯) (第 36b 页)

　助
告子说心是心言是言气是气孟子说言亦是心气亦
　是心无精粗无内外莫非此心莫非此理气以粗者
　言之为 北宫黝 孟施舍之气若精则配道义为浩然
　之气上下与天地同流
人都说浩然之气能塞天地配道义王姚江独云与天 (第 10a 页)

　　　二子 北宫黝 　孟施舍　(孟子曰二/子之勇)
魏成　翟璜　(史记文侯谓李/克曰二子何如)
司马相如　枚皋　(梁张率 (第 47b 页)

阴未移而海内莫不被绳矣(绳正/也)
故握剑锋以离北宫子司马蒯蒉不使应敌(北宫子齐/人也孟子)
(所谓 北宫黝 也司马蒯蒉其先程伯休甫宣王命以为/司马因为司马氏蒯蒉其后也周衰适他国蒯蒉在赵)
(以善击剑闻/应犹击 (第 25b 页)

　者盖不知义也(杨遵道所录伊川语中/辨此一段非明道语)
壹与一字同一动气则动志一动志则动气为养气者
　而言也若成德者志已坚定则气不能动志 北宫黝 之勇在于必为孟施舍之勇在于无惧子夏笃
　志力行者也曾子明理守约者也
必有事者主养气而言故必主于敬勿正 (第 18a 页)

　(存/也) 北宫黝 要之以必为孟施舍推之以不惧 (第 11b 页)
(北宫黝 或/未能无惧)故
　黝不如施舍之守约也子夏信道曾子明理故二子
　各有所似
公孙丑谓夫子加齐之卿相得行 (第 11b 页)

　合矣本不可言合为未养时言也如言道则是一个

　道都了若以人而言则人自是人道自是道须是以
　人行道始得(言义又言道道体也义/用也就事上便言义) 北宫黝

之勇必行孟施舍无惧子夏之勇本不可知却
　因 (第 41b 页)
北宫黝

而可见子夏是笃信圣人而力行曾子是
　明理
问必有事焉当用敬否曰敬只是涵养一事必有事焉
　须当集义只知 (第 41b 页)

于天地之间者皆人道也至否之时天地不交万物不
生无人道故曰否之匪人
亨仲问自反而缩如何曰缩只是直又问曰 北宫黝 似
子夏孟施舍似曾子如何曰 (第 9b 页)
北宫黝 之养勇也必为而
已未若舍之能无惧也无惧则能守约也子夏之学虽
博然不若曾子之守礼为约故以黝为似子夏舍似 (第 9b 页)

西华东方朔西门豹南宫适 北宫黝 东施西施南阮北
阮以至高皇小白倪宽王猛夏馥黄香刘晨叔夜谷永
牟长傅喜冯驩李固徐坚梅福王祥许远袁高娄敬 (第 6b 页)

　(名绦宋南宫万周南宫极嚚说苑南宫边子唐南宫/子明太史丞南宫说宋南宫觐 北宫氏卫北宫括)
　(遗佗喜结奢孟子 北宫黝 锜列子北宫子庄子卫北/宫奢汉北宫伯子晋北宫纯 东门氏鲁公子遂为)
　(氏鬻子汤七姓佐有东门虚列子东 (第 24a 页)

正气正则动而不
差动而有差者心未纯也告子不知心而以义为外无
主于中而主于言言有不胜则惑矣而心有不动乎 北宫
黝 孟施舍以气为本以果为行一身之气有时而衰而 (第 9b 页)

　孟子有为兵而受馈然不闻孟子少动也若扬雄则
　云云虽多及莽时遂有投阁之失此圣贤所以分也
　然人必有所养然后临事而不惑 北宫黝 匹夫之勇
　耳亦以养而成则浩然之气亦在养之而已且谢安
　王坦之在晋时无以轻重其人及桓温之召谢安毅
　 …… (第 5a 页)
　故此以言必信行必果为小人也殊不思大人者成
　德之称其言不必信行不必果则如从心之谓惟大
　人能之而论语所言者士也曷可比大人哉
浩然之气与 北宫黝 之勇孟施舍之勇皆以所养而致
　之然孟施舍养成匹夫之勇故不动心而无惧所以
　视不胜犹胜也孟子曰若量敌而 …… (第 28b 页)
　养之至万物皆备于我而万变悉昭于胸中故虽以
　齐国卿相之重位亦不动心思之经营而可治故言
　曰不动心以其养之至也犹之 北宫黝 之辈虽不足 (第 32a 页)

昔人谓心有所主则不能动如 北宫黝 孟施舍皆心有
所主故能不动每与客语国初人有慕城西承天寺浮
图绝颠所藏金银佛像欲盗取者乃于昏夜阒寂之后 (第 53a 页)

　(勇为小勇小勇不足道也已故子路问子行三军则/谁与而吾夫子告之曰暴虎冯河死而无悔者吾不)
　(与也必也临事而惧好谋而成者也异时孟子论孟/施舍 北宫黝 之勇非不侈言之也及论其守约也亦) …… (第 1a 页)
　(以施舍之不如曾子由此观之则/二者之勇君子盍知所去取矣)
事类必有(仁者丨丨勇勇/者不必有仁语)不惧(勇者丨/丨同上)见义(丨丨不为/无勇也语)
达德(知仁勇天下/之丨丨中庸)客气(尽丨丨也注/言非勇定八)疾视(夫抚剑丨丨曰/彼恶敢当我哉)
(此匹夫之勇敌/一人者也孟)一怒安(文王亦丨丨而丨天下之民武/王亦一怒而安天下之民孟子)
大敌勇(光武见小敌怯/丨丨丨后本纪)贾余馀(欲勇者丨丨/丨勇左成二)敢不雄(齐/庄)
(公朝指殖绰郭最曰是寡人之雄也州绰曰君以为雄/谁丨丨丨然臣不敏平阴之役先二子鸣庄公为勇爵)
(殖绰郭最欲与焉州绰曰东闾之役臣左骖迫还于门/中识其枚数其可以与于此乎公曰子为晋君也对曰)
(臣为𨽻新然二子者譬于禽兽臣/食其肉而寝处其皮矣左襄十年)一挫若挞 (北宫黝 之/养勇也不) (第 1b 页)

仪乞粮于公孙有山氏曰佩玉蕊/兮余无所系之旨酒一盛兮余与褐之父)
(睨之注丨丨丨/之人左哀十三)褐宽博 (北宫黝 之养勇也不肤桡不目/逃思以一毫挫于人若挞之于)
(市曹不受于丨丨丨亦不受于万乘之君视刺万乘之/君若刺 (第 6a 页)

　先生名其文金斗集
祁宽问和静尹先生曰伊川谓欧阳永叔如何先生曰
　前辈不言人短每见人论前辈则曰汝辈且取它长
　处吕成公与朱文公书曰孟子论孟施舍 北宫黝 曰 (第 12a 页)

明梦馀录》：崇祯壬午九月十八日，上日讲，讲官讲《论语》子罕言一节，《书》旅獒，《春秋》大水，《孟子》 北宫黝 节毕，帝召辅臣前问：夫子论仁如欲立欲达，克己复礼，天下归仁。及出门，使民等语言仁尽多，何云罕言。辅臣

举属之。张公手自编缉，釐类剔讹，出羡帑选良梓，刻将半，致中丞之命于洪先俾序，所以校刻之意，尝观孟子论 北宫黝 孟施舍之养，勇而有感焉。彼其不挫，与无惧者，若诅盟而要结之终其身不可解也。夫此二子，凭气者也，犹有为